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愛心救助關懷(10/40雙福宣教差傳)

西元1885年緬甸成為英國殖民地,由於緬甸族群眾多,英國對不同民族採取「分而治之」政策,使少數民族保有相當之自治空間。隨後,人數居多之緬族,其翁山將軍獲得日本支持,率領緬甸於1948年脫離英國正式獨立。其後緬甸政府對於英國殖民時代寬鬆管理之少數民族(例如傈僳族、克欽族、德昂族、傣族、漢族等)採取嚴治政策,隨後更因緬甸山區土地資源豐富,欲全面掌控少數民族所在區域(瓦邦、撣邦等)。許多少數民族因此被驅趕離開家園,嚴重者則造成武裝衝突。

緬甸政府軍自2009年對瓦邦發動「果敢戰爭」,取得部分瓦邦領域後,再於2011年對克欽族所在之北撣邦進行武力強制驅逐,使得大量克欽族人被迫逃離,流離於中緬邊界成為難民。直至2016年1月底,難民人數已破十七萬人口。

由於緬甸政府並無和解之意,難民持續住於難民營,無以維生,孤兒高達八千多人,目前幼童、懷孕婦女、傷病者無法獲取足夠營養,急需購買生活物資(大米、鹽巴、大豆油、土豆、醬油等)及醫療用品(破傷風、感冒、葡萄糖、瘧疾、婦女病、營養針、登革熱藥品)等。

克欽族在中國大陸又稱景頗族,乃一跨境民族。居住於中緬邊境之崇山峻嶺,兩國間邊境民族素有貿易、婚姻等交流往來。原始封閉、自給自足的微型農業是主要生活形式。20世紀初英國宣教士富能仁自雲南進入緬甸北部,對周圍地區少數民族傳福音,播下福音種子,到如今克欽族已有百分之九十以上為基督徒並長期在痛苦折磨中,信仰是他們最大的支柱。難民不放棄地禱告,堅定仰望神,將族人命運交託在神的手中。他們在禁錮的營中,蓋了一間與一間的教會,成為唯一可以受到安慰的地方。


神確實沒有離開他們,並提供全面性的救援:

救命:

他們的生命受到威脅,神伸手救他們的命,一方面以神蹟帶領他們在軍力相當失衡情況下,保守他們的性命。另一方面,神不斷興起弟兄姊妹幫助他們,直到現在,物資缺乏的工作,仍是必須的;除了雞舍已經建成,另因營地周圍草地充足,適合牧養羊群,克欽難民委員會希望買羊畜養,作為難民的營養來源。羊圈的軟硬體設施約新台幣100萬。

救傷:

戰爭受傷的醫療資源需求是持續性的,因戰爭尚在進行。除了藥物,苦無完善的獨立醫療所。隨著衛生環境長期缺漏,肺結核、愛滋病(克欽肢體被俘虜,緬軍施打毒品控制)案例增多(肺結核患者約100人、愛滋病患者約50人),還有其他傳染病,卻無隔離病院專門收容這些病人。

委員會盼望能夠興建10間醫療所,平均每間醫療所服務1.6萬人的難民(難民人數現達17萬人)。再另蓋一個傳染病收容空間,使他們有適合地方受到照料,也能控制疫情,維護整體難民的衛生安全。預算部分粗估650萬。

救恩:

救命之中,神帶出生命的救恩,克欽難民從安逸時期對信仰的冷淡,因著戰火,翻轉信仰。原本的教會已經毀敗,現在他們想要重蓋簡易的教會,以相對便宜的竹子和鐵皮建材為主,預計可以同時容納2,000人,平時作為真理、宣教培訓之場所,透過裝備工人,發揮M2M的宣教精神。新教會的預算約新台幣250萬。

懇請您為17萬失去家園長期受逼迫的克欽難民的需要禱告,神救命、救傷、救恩的工作需要您我攜手共進。

 

17萬靈魂流離失所!緬甸克欽難民營慘不忍睹

長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士看見克欽難民的慘況,從2012年起便全力投入在難民營的救援工作。然而,至今緬甸政府的迫害尚未停止,人民被擄至前線作人肉盾牌、掃地雷、當苦力、擋子彈,房屋田園都被燒盡,難民營四周常發生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。

克欽難民吃不飽穿不暖,生病了也沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,因營養不足而死亡,早產的孤兒甚至看不到明天!

魯瑪夫宣教士口述:「剛生下孩子的媽媽,臉上卻沒有喜悅,因為孩子能否健康存活、平安長大,一切是未知數。加上缺乏醫療資源,病了也只能使用刮痧之類的傳統療法,生病的孩子被刮得全身紅腫,疼痛不已、哭鬧不停,但母親再怎麼心疼,也只能緊緊抓住他,繼續為他『治病』。」

若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也可以點亮這個被世界遺忘的民族。

一個人的力量何其有限,但你的加入可以幫助這些在戰火中的孤兒寡婦,讓他們一天至少能有一餐的溫飽。

救命趁現在  現在就加入我們,讓孤兒寡婦享有一天一餐和醫療物資。

 

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