不是旁觀者，而是陪伴者：一條走進邊境的宣教生命線

一位台灣原住民牧師，如何在戰火與流離中陪伴民族重建生命

魯瑪夫牧師博士，WIRI 少數民族差傳的創辦人，並非一開始就站在世界的邊境。
他來自臺灣布農族的山林，在部落的生活節奏、土地倫理與群體記憶中成長。那裡教會他一件事——人不該被遺忘，土地不該被掠奪，苦難需要被承擔，而不是被旁觀。

正是在這樣的生命底色中，基督信仰向他發出呼召。這不是一個抽象的「去宣教」，而是一個極其具體的問題：

那些從未被世界看見、也從未聽聞福音的族群，誰願意走近？

於是，他一步步走向邊界。
印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國……這些地名對多數人而言只是地圖上的邊陲，對魯瑪夫而言，卻是一個個正在承受戰亂、貧困與斷裂的真實生命場域。在這些國度裡，仍有超過五百個少數民族，世代活在「未被觸及」的狀態中。

2012 年，緬甸邊境內戰爆發。前線的消息傳來時，他沒有太多時間思考風險或代價，而是選擇立即進入。沒有人能預料，這將是一條長達十數年的道路。
一個收容十六萬人的難民營，逐漸成為他反覆往返、長期停留的地方。那裡沒有穩定的制度，沒有足夠的物資，只有不斷湧入的流離者。

他在雨季的泥濘中行走，在瓦礫間協助搭建臨時居所；
在深夜緊急撤離時，與難民一起抱著孩子奔逃；
也在最黑暗的時刻，陪伴被暴力撕裂生命的女孩，直到她走完最後一段路。

在那些場景裡，人道救援與宣教不再是分開的兩件事。
活下來，是第一步；活得有尊嚴，才是更深的呼召。

魯瑪夫從未把自己定位為「拯救者」。他清楚知道，單靠熱情無法支撐長期的邊境工作。因此，他開始將自己所受的一切訓練，轉化為可被族人使用的系統——
建築專業，用來搭建可持續使用的空間；
民族學的視角，用來理解族群結構與文化邏輯；
神學的生命，陪伴創傷中的信仰重建；
行政與組織經驗，讓混亂之中逐步形成可運作的架構；
而布農族世代相傳的生活智慧，則成為連結土地與人的關鍵。

在這樣的過程中，難民營不再只是暫時避難之地，而逐漸發展出教育、門徒訓練、人道支援與教會生活的基礎。族人不只是接受幫助，而開始參與建造，重新站回自己的位置。

魯瑪夫常提醒同工：

「宣教不是去證明我們有多強，而是陪著別人，在最困難的地方，一起站起來。」

在瓦礫與饑餓之中，福音不再是一套語言，而是一種能夠承載痛苦、修復破碎的生命力量；
在邊境這個充滿不確定性的世界裡，希望也不再是一句口號，而是一個個被拆毀、又重新被建造的人。

如今，WIRI 在多個邊境民族中，持續推動門徒培育、教育行動、人道救助與在地教會的建立。
每一個營地裡，依然能看到相似的畫面——
孩子在殘破的空地上奔跑；
青年在禱告中流淚；
母親在簡陋的住所裡預備明天；
長者在夜裡低聲吟唱詩歌。

正是這些畫面，使魯瑪夫與 WIRI 一次又一次選擇留下來。
不是因為世界變得安全了，而是因為 有人仍值得被陪伴走過黑夜。

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